Nonappena i contenitori vengono aperti, gli animali non esitano nel tuffarsi in quell’acqua che all’interno dell’allevamento non avevano neanche mai potuto vedere, annusare o toccare.

Tre conigli e diverse decine di topi sono stati liberati nella notte fra il 5 e il 6 maggio dallo Stabulario dell’Istituto zooprofilattico sperimentale di Bologna da un gruppo che non si firma e che ha mandato queste immagini alla redazione di Repubblica. “Dedichiamo questa notte a tutti i reclusi e gli sfruttati di qualunque specie“, scrivono nella lettera allegata, “e a tutti coloro che credono nella libertà. Entrare qui è stato facile. Entrare in un allevamento lo è anche di più. La liberazione animale è alla portata di tutti“

Quella che segue è la dichiarazione finale che Walter ha letto di fronte alla Corte durante il pronunciamento della sentenza.

DICHIARAZIONE FINALE ALLA CORTE

“Sono qui oggi per aver dato alle fiamme l’azienda produttrice di pellami Sheepskin Factory a Glendale, nel Colorado, un’azienda che commercia pelli, pellicce ed altre esequie di animali scuoiati. So che molta gente pensa che dovrei sentirmi in colpa per quello che ho fatto. Immagino che questo sia il momento in cui si suppone dovrei strisciare implorando clemenza. Vi assicuro che se fosse quello che provo, lo farei. Ma non mi pento per nulla di ciò che ho fatto. Non sono minimamente intimorito dall’autorità di questa corte. Perché qualunque sistema legislativo privilegi i diritti degli oppressori su quelli degli oppressi, è un sistema ingiusto. E nonostante questa corte abbia un potere reale e tangibile, io metto in dubbio la sua moralità. Dubito che alla corte interessino tutte le precauzioni che ho adottato per evitare di ferire anima viva, figuriamoci poi se ha minimamente a cuore l’esistenza miserabile che pecore, mucche e visoni erano costretti a trascorrere nell’attesa di venire ammazzati, cosicché un’azienda del Colorado potesse trarre profitto dalla loro prigionia, dalla loro schiavitù, dalla loro uccisione.

Ovviamente, ai proprietari ed agli impiegati dell’azienda in questione non interessa, altrimenti non avrebbero a che fare con un commercio sanguinoso e macabro come questo. Quindi non sprecherò fiato con chi è sordo, perché non vuole sentire. Questa è innanzitutto la ragione per cui ho deciso di agire al di fuori della legge, perché voi ve ne fregate. Non importa quante parole e quanti ragionamenti sprechiamo con voi, semplicemente non vi interessa. Beh, Mr. Livaditis (proprietario della Sheepskin Factory), a me non frega niente di lei. Persone come lei e me non hanno niente da spartire. Voglio che lei sappia che, a prescindere da cosa deciderà questa corte, lei non ha vinto niente! La prigione non è chissà quale punizione per me. In una società che antepone il denaro alla vita, considero un onore il fatto di essere prigioniero di guerra, una guerra contro la schiavitù inter-specifica e contro la reificazione! Voglio che lei sappia che non le pagherò mai un dollaro, nemmeno uno! Mi auguro che la sua azienda fallisca e che muoia soffocato da ogni singolo centesimo guadagnato sulla pelle degli animali! Le auguro di crepare e di bruciare all’inferno!

Ai miei sostenitori, vorrei dire grazie di essere al mio fianco, e di aver dimostrato a questa corte e a questi sfruttatori di animali che ci supportiamo l’un l’altro e che, come Movimento, non ci scuseremo mai per il nostro senso di necessità all’azione. Non anteporremo mai gli interessi economici alla vita degli esseri senzienti! E non smetteremo mai di informare, protestare ed avversare i colpevoli della morte della nostra Madre Terra e delle sue Nazioni Animali. Fratelli e sorelle vegan, la nostra vita non ci appartiene. L’egoismo è il sentiero degli ingordi, pervertiti e dispensatori di ingiustizia. Si dice che tutto ciò che basta al male per vincere è che le persone buone non oppongano resistenza. Viceversa, quanto di necessario per fermare la schiavitù, l’uso, l’abuso e l’uccisione degli animali non umani è la determinazione a lottare per loro! Fate ciò che potete, fate ciò che dovete, siate Guerrieri Vegani e veri difensori degli animali, nessun compromesso con i loro assassini e sfruttatori.

Il Fronte di Liberazione Animale è la risposta. Raramente si è visto un movimento così efficace, capillare internazionalmente e forte nella storia dell’umanità. Non puoi arruolarti nell’ALF, tu puoi essere l’ALF.

Ed è la cosa più importante ed onorevole che io abbia mai fatto. Quando lascerai quest’aula di tribunale oggi, non essere costernato per la mia incarcerazione. Tutta la rabbia e l’amore presenti nel mio cuore sono ancora vivi e palpitanti. Ogni qualvolta verrà liberato un animale e la sua gabbia sarà distrutta, il mio cuore batterà! Tutte le volte che un attivista si rifiuterà di chinare il capo davanti alle leggi che tutelano gli assassini, batterà! E batte ogni volta che il cielo della notte si illuminerà per le fiamme che sanciscono la rovina di un altro sfruttatore di animali!

Questo è tutto, Vostro Onore, sono pronto ad andare in prigione.”

Ed infine eccoci, la mia sentenza è alle porte, e gli ultimi 12 mesi della mia vita sono stati a dir poco intensi e tumultuosi. Un vecchio amico una volta mi disse “Le persone che vivono meglio e che vengono meglio accettate sono quelle che si presentano per ciò che sono realmente”. Questa si è dimostrata essere la massima più vera ed allo stesso tempo più difficile da concretizzare che io abbia mai sentito. Beh amico, “Ce l’abbiamo fatta un’altra volta!”. Per qualche momento mi sono sentito come Atlante con il peso del mondo tutto sulle mie spalle. Ma i miei sostenitori sono stati incredibili e non smetterò mai di apprezzare i vostri sforzi. Detto questo, vorrei esprimere la mia gratitudine.

Innanzitutto, agli animali che hanno cambiato la mia esistenza. Ad E.T. (Eccezionalmente Turbolento) il gatto più incredibile che io abbia mai conosciuto. A tutti i maiali che ho visto morire presso la IBP; non mi perdonerò mai per non aver fatto abbastanza, sarete sempre il mio monito all’azione. A Carrie il lama, che mi correva sempre incontro per darmi i suoi baci “da lama”. A Jeffrey Thomas, la capra migliore che sia mai esistita. Pace e onore all’anima della pecora che io, Suzie e Chad abbiamo sepolto. Grazie per avermi insegnato che ciò che facciamo è importante, perché la vita non è eterna. A Lerr il gallo, che appena uscito dalla gabbia mi si posò subito in grembo insegnandomi che anche i galli fanno le fusa. Grazie a “Walter” il tacchino, liberato il Giorno del Ringraziamento del 2009 perché un attivista non poteva reggere alla vista di quei capannoni senza liberare almeno un prigioniero. A quel cervo che se si è salvato perché ho dissotterrato le esche dei bracconieri per poi gettarle nel lago. A Reese, il levriero che, uscito dall’inferno, ora decide solo lui quando correre. E a tutti quelli che non ho saputo salvare, vi chiedo perdono.

Come attivista ALF, il mio nome era “Lupo Solitario”. Ora non sono più solo. Molte persone che non avevo mai incontrato prima si sono precipitate ad aiutarmi ora che sono in gabbia. Insieme ad alcuni miei vecchi amici. È strano, quando diventi un prigioniero politico, le persone che credevi ti avrebbero coperto le spalle possono essere le prime a denunciarti e abbandonarti. Ed altre che non ti saresti mai aspettato si schierano invece al tuo fianco.
Sto imparando a non giudicare le persone così severamente né a dare fiducia tanto in fretta. A quelle persone che mi sono state davvero accanto (da quando sono stato arrestato) e mi hanno offerto lealtà, grinta, difesa dagli attacchi e affetto sincero. Per vicine o lontane che siate, siete la mia tribù di lupi vegani.

Un enorme grazie ad Elizabeth per avermi aiutato a rimanere in piedi quando stavo cadendo a pezzi. Hai a cuore il mio benessere più di quanto me ne preoccupi io, ti voglio un mondo di bene sorellina vegana. Grazie Michele per avermi fatto capire che le donne hanno un’intelligenza emotiva ad un intuito che noi uomini non possediamo, ma che possiamo apprendere da voi. Grazie a tutti quelli di Denver che vengono a farmi visita una mezz’ora la settimana attraverso una parete di plexiglass. Grazie Judith per tutte le lettere che mi scrivi, più di quante io riesca a rispondere. Grazie Salt Lake City semplicemente perché sei Salt Lake City. Un grazie al Gruppo di Supporto a Walter: la più grande solidarietà che un attivista potrebbe sperare di avere. Grazie al NAALPO perché è la più incredibile, incorruttibile voce della Liberazione Animale, grandissimi!

Detto questo, sono orgoglioso di essere divenuto il primo prigioniero a collaborare con l’Ufficio Stampa del Fronte di Liberazione Animale Nordamericano. Posso garantirvi che non è solo un titolo sulla carta. Di recente ho rilasciato un paio di interviste. Come molti di voi sapranno, sto scrivendo i miei saggi e continuerò a farlo intanto che proseguono le trattative con la corte ed il carcere qui a Salt Lake City. E quando anche l’ultimo granello di sabbia sarà caduto nella clessidra del processo, comincerò a scrivere uno o due libri. In qualità di attivista imprigionato sento di dover dare l’esempio di un attivismo che non cessa con l’arresto. La paura è fin troppo presente nei movimenti di Liberazione Animale e della Terra. Espressioni come “Terrore Verde” portano come unico risultato a fomentare l’idea che noi abbiamo paura di essere “verdi”, o che comunque dovremmo. Non posso accettarlo, non lo farò mai. La risposta adeguata all’ingiustizia è la disobbedienza, non la paura. Ma io non do ordini, non comando nulla. La resistenza senza leaders è il modello vincente sia nel movimento pubblico che in quello clandestino. I capi sono parte della gerarchia che opprime, confonde e si nasconde vigliaccamente dietro le azioni di altri!

Invece, vi dimostrerò con le mie azioni e la mia dedizione che una sola persona incasinata quanto voi, se non di più, può fare davvero la differenza, se lo vuole, senza mai arrendersi e guardando sempre avanti. Quando l’11 Febbraio entrerò in quell’aula di tribunale, non ci sarò solo io, ma starò rappresentando tutti quelli che supportano me e le mie azioni. Parlerò ad una giuria. Ma anche alle future generazioni di attivisti. Attivisti che si sentiranno forse spronati a salvare la vita di creature innocenti oggi e domani, anziché attivisti a cui verrà insegnato ad esempio a temere la maggioranza. Se pensate che abbandonerò il movimento o gli animali come si chiude una sedia da giardino, allora davvero non riuscite a comprendere la profonda lealtà e l’altruismo di un lupo.

Liberazione Animale, ad Ogni Costo!

Walter Bond

Press Officer

North American Animal Liberation Press Office

Riportiamo con grande gioia (a distanza di pochi giorni dalla pubblicazione della liberazione dei 5 cani beagle che subivano esperimenti alla Recordati, cliente di Green Hill) la notizia della liberazione di ben 36 cani beagle da un allevamento di Harlan-Interfauna situato in Spagna, realizzata la notte del primo gennaio 2011.

L’azione è stata rivendicata da attivisti simpatizzanti di Igualdad Animal, associazione spagnola abolizionista molto attiva sia a livello nazionale che internazionale. Nel comunicato diffuso dagli attivisti c’è anche una menzione a Green Hill e a Marshall, a sottintendere quanto anche a livello internazionale sia talmente importante e sentita la battaglia che stiamo portando avanti in Italia.

Auspicando che possano avvenire sempre più azioni del genere che portino al recupero di animali il cui destino sembra segnato, dobbiamo continuare a lottare perchè la vivisezione e qualsiasi forma di sfruttamento animale cessino totalmente, fino a quel giorno ameremo poter sapere di animali che vengono portati in salvo, con immagini e suoni simbolo anche di coloro che purtroppo non possono essere ancora salvati.

Notizia originale

Foto dell’azione

E’ probabile che nei prossimi giorni sia possibile visionare il video con sottotitoli in italiano, nel frattempo vi invitiamo a visionare quello originale in spagnolo.

Traduzione del comunicato:

“La notte del primo gennaio 2011 attivisti per i diritti animali hanno liberato 36 cani da un allevamento di animali destinati alla vivisezione di proprietà di Harlan-Interfauna, situato nelle vicinanze della città catalana di Saint Feliu de Codines (Spagna), dando loro la possibilità di una nuova vita in quest’anno nuovo.

Una volta all’interno abbiamo documentato la triste vita di questi animali e abbiamo iniziato a prepararci per il loro trasporto. Costretti costantemente ad essere imprigionati in alcuni box senza la possibilità di correre, giocare, esplorare l’ambiente circostante e relazionarsi con i propri simili, parecchi di loro avevano piaghe – come dimostrato dalle immagini che abbiamo riportato – anche dal momento che erano costretti a dormire durante l’inverno a stretto contatto con il cemento freddo e ricoperto delle loro stesse feci ed urine.

Uno dei cani recuperati viveva in totale isolamento senza alcun tipo di contatto con gli altri animali. E’ una vera e propria forma di tortura psicologica per animali come questi, che amano socializzare e vivere in compagnia. Altri erano così ansiosi di un contatto e di stimoli, dopo essere stati in questi box per quasi 4 anni, che si dimenavano da dietro le sbarre cercando di attrarre il più possibile la nostra attenzione.

Quando siamo entrati nei loro box, ci sono saltati addosso eccitati e in cerca di affetto. Pochi minuti dopo ci hanno seguito felicemente fuori da quel posto, probabilmente passeggiando liberi per la prima volta nella loro vita.

Per la loro salute fisica e mentale ognuno dei cani recuperati è stato visitato da veterinari. Alcuni hanno richiesto massima attenzione ed aiuto per superare la costante paura in cui vivevano. Tutti quanti hanno già trovato un posto sicuro dove stare, dove poter essere amati e protetti.

Non sappiamo quando riusciranno ad avere ancora fiducia negli esseri umani, ma siamo sicuri che l’attenzione che riceveranno nelle nuove case potrà toccare di nuovo i loro cuori, in maniera tale che possano vivere felici e al sicuro per il resto della loro vita.

Dopo una vita dura all’interno delle strutture catalane di Harlan-Interfauna (assolutamente non differenti da allevamenti come Green Hill in Italia e Marshall negli Stati Uniti) un destino tremendo sembrava attenderli: essere trasportati ai laboratori di vivisezione dove sarebbero stati sempre rinchiusi in gabbie dalle quali sarebbero usciti solo per subire esperimenti. Ognuno di loro era nato già con un futuro segnato: quello di diventare vittime di test di tossicologia, esperimenti di ricerca biomedica e veterinaria, esperimenti militari che sarebbero terminati con la loro morte.

Gli attivisti che hanno realizzato quest’azione sono tutti vegani, rifiutano lo specismo e qualsiasi forma di sfruttamento animale, inclusa la vivisezione come in questo caso, o il consumo di prodotti di origine animale, usati per l’intrattenimento o per gli indumenti. Pensiamo che l’unica importante caratteristica per rispettare veramente altri esseri viventi sia la capacità di non sostenere alcuna superiorità o appartenenza di specie, sesso o razza. Vogliamo arrivare ad una società priva di qualsiasi discriminazione, dove gli animali non umani non vengano trattati come esseri inferiori e usati per la ricerca, ma come individui degni di profondo rispetto.

Continueremo a recuperare animali e a denunciare questo sistema di sfruttamento fino a quando l’ultima gabbia sarà vuota e ogni forma di oppressione degli animali diventi un ricordo del passato.

Per concludere, vogliamo dedicare quest’azione a tutti gli attivisti che combattono la vivisezione e ricordare tutti gli animali che in questo momento si trovano negli allevamenti e nei laboratori.”

Questi cani sono nati nell’allevamento “GREEN HILL” di Montichiari (BS) e, dopo aver passato anni nei laboratori della farmaceutica “RECORDATI” di Milano, sono finalmente lontani dalla prigionia e dalle sevizie dei vivisettori.

Per liberarli da questo freddo mondo della ricerca non è stato necessario entrare negli stabulari pieni di allarmi, ma è stato sufficiente farli sparire dall’allevamento\pensione “CASCINA CROCE” di CORNAREDO(MI) in cui sapevamo di trovarli durante la chiusura estiva del laboratorio.

Un muro da saltare, un box da aprire e, in pochi minuti, cinque nuovi amici sono stati salvati.

Ora non sono più cavie da esperimento, non sono più numeri, ma individui con una propria personalità in grado di dare e ricevere affetto e di vivere una vita lontana dagli aguzzini. L’unico ricordo di quel terribile passato rimane il tatuaggio dentro un orecchio, con le lettere GH ben leggibili.

Adesso che sono al sicuro nelle loro nuove famiglie possiamo finalmente diffondere fotografie e video e rendere nota questa notizia, tenuta a tacere dai media e dalla Recordati stessa.

Animali come questi sono creati apposta per servire gli interessi delle multinazionali del farmaco e di una cosiddetta “ricerca” che vede in ogni essere vivente (umano o animale che sia) una fonte di profitto economico.

Milioni di animali vengono utilizzati annualmente per sperimentare prodotti chimici, cosmetici, pesticidi,erbicidi, farmaci,armi,etc. Sono sottoposti ad operazioni, fratture, costretti ad ingerire o respirare sostanze, costretti a subire ogni sorta di violazione dei loro corpi e delle loro menti fino alla morte quindi all’autopsia ed infine al forno crematorio.

Sfruttatori in doppio petto o in camice bianco, con la scusa del progresso scientifico e sociale, si permettono tutte queste atrocità. Un numero crescente di persone si oppone alla vivisezione e allo sfruttamento degli animali.

Le nostre voci e le nostre proteste passano però troppo spesso inascoltate!

In un mondo in cui la vivisezione è legale e viene finanziata dai governi, l’azione diretta è una risposta necessaria per salvare subito delle vite e per urlare al mondo il dolore che provano milioni di esseri viventi.

ANIMAL LIBERATION FRONT”

QUI LA GALLERIA DI FOTO

QUI IL VIDEO

Quello  dei falciatori è un movimento essenzialmente francese ma azioni di questo tipo hanno avuto luogo nel 2007 in Germania, Portogallo e Gran Bretagna. I militanti dichiarati sono 6.700  e sono impegnati nel distruggere le semine e le colture in campo aperto di ogm.

Il reato di falciatura è classificato in Francia come “grave distruzione della proprietà altrui e questi atti dunque costituiscono reato. La pena massima prevista è di 5 anni di carcere e 75.000 euro di multa e può essere raddoppiata in caso di recidiva.

Le azioni dei “falciatori” sono rivendicate come atti di disobbedienza civile anche se i critici sostengono che le distruzioni causate dalle falciatrici siano contrarie alle azioni di disobbedienza.

I falciatori si oppongono all’uso di organismi geneticamente modificati in agricoltura e la “ brevettabilità della vita ” e sostengono il diritto a un ambiente sano, ormai riconosciuto nella Costituzione francese.

Il movimento è nato durante l’incontro Larzac 2003 , su iniziativa di Jean-Baptiste LIBOUBAN passando da 400 a quasi 7000 iscritti in breve tempo.

Nel 2004, 2005 e 2006, i “mietitori” hanno distrutto moltissime piantagioni e nello specifico nel 2006, hanno neutralizzato tre parcelle per la coltivazione commerciale di mais Monsanto a Grézet-Cavagnan , a Ox (Haute-Garonne) e Miradoux (Tarn) e miravano ad un silo di mais OGM a Lugos (Gironde). Questi atti di disobbedienza civile non violenta hanno portato a conseguenze legali.  Il 31 Luglio 2006, il Dipartimento dell’Agricoltura ha reso nota una stima secondo la quale il 40% dei campi sperimentali sarebbero stati distrutti . Il 20 agosto 2008, la multinazionale Monsanto ha parlato della neutralizzazione del 100% dei propri impianti di test impiantati.

I falciatori generalmente agiscono in pieno giorno, senza attrezzi, la neutralizzazione delle piante avviene per sradicamento manuale, e non per  falciatura nonotante il nome che è stato dato dai media al movimento. Le azioni sono sempre non violente escludendo ovviamente gli scontri con la polizia che si sono più volte verificati.

Per esempio, Sabato 25 settembre 2004, durante un’azione a Valdivienne 300 poliziotti hanno lanciato lacrimogeni e granate stordenti sui 500 presenti, il bilancio è stato di 17 feriti lievi. Le azioni di repressione poliziesca sono di norma sproporzionate vista la natura non violenta del movimento e, secondo il quotidiano Le Figaro,  ”Per evitare di scontrarsi con la polizia, i mietitori volontari ora preferiscono raid notturni alle azioni diurne”.

Gli atti illegali di sradicamento degli OGM hanno suscitato un forte dibattito: i sostenitori del “mietitori volontari” sostengono le loro azioni definendole, come dicevamo, non violente,  i loro oppositori ritengono che la neutralizzazione dei campi sia un vero e proprio crimine che deve essere condannato, perché ostacola la ricerca e lo è, ed è per legge distruzione di proprietà altrui.

Le azioni di “mietitori volontari” hanno provocato molte reazioni da parte dei politici, agricoltori, produttori di sementi e gli analisti:  il 1 ° agosto 2006, 250 coltivatori di mais hanno marciato attraverso il sud della Francia per protestare contro il saccheggio da parte anti OGM di un appezzamento di mais OGM appartenenti a un agricoltore .

Nel novembre 2006, un agricoltore ha cercato di impedire la distruzione (tramite irrigazione) delle sue coltivazioni di mais geneticamente modificato sparando in aria in direzione dei mietitori e un altro si è addirittura suicidato lasciando una lettera contro le azioni dei falciatori che sono stati accusati di “istigazione al suicidio” (reato presente nel codice francese).

Sono state presentate denunce per “associazione a delinquere” e per “incitamento alla falciatura”.

Laurent Martel, direttore della filiale francese della Monsanto , ha detto in una dichiarazione sul 20 agosto 2008 che “Un Paese che consente a un pugno di esaltati di saccheggiare ostacolando la ricerca mette a repentaglio tutte le speranze di progresso per il presente e per il futuro” . Nello stesso spirito, Cécile Philippe, Presidente della Istituto economico Molinari ,  ritiene che “mietitori”  minaccino il progresso della scienza in nome di una visione conservatrice dell’ agricoltura.

Per molti analisti il movimento dei mietitori è paragonabile a quello dei luddisti.

Fonte: Informa-azione.info

Nella notte tra il 14 e il 15 agosto, una sessantina di mietitori e mietitrici ha estirpato le 70 piante del campo sperimentale dell’Institut national de recherche agronomique (Inra) presso Colmar. Dopo essersi introdotti nel terreno verso le 5 del mattino e aver iniziato a distruggere il vitigno biotech, hanno avvisato i media.

Lo stesso vitigno, piantato nel 2005, era già stato sabotato nel 2009. Il direttore dell’unità Inra di Colamr, Jean Masson, dichiara che successivamente al precedente attacco, con un costo di 16.000 euro, i ricercatori erano riusciti a re-innestare le piante tagliate. Questa volta tuttavia, con grande dispiacere, comunica che sarà molto difficile salvare il progetto visto che le piante sono state anche sradicate [fornendo involontariamente un interessante suggerimento ai notturni falciatori].

Dopo l’attacco del 2009, per il quale un uomo era stato condannato a 2000 euro di multa, l’INRA aveva adottato diverse precauzioni per proteggere il sito: una doppia recinzione, filo spinato militare, un allarme antintrusione e un sistema di telecamere a circuito chiuso che avrebbero dovuto impedire ulteriori atti di vandalismo. L’allarme ha funzionato bene, ma i mietitori si sono chiusi nel campo con delle catene e hanno trovato il tempo di sradicare il tutto. La polizia è arrivata 10 minuti dopo l’intrusione, senza poter comunque fare nulla di risolutivo. Falciatori e falciatrici sono stati portati alla stazione di polizia di Colmar e interrogati prima di essere rilasciati.

Dal 2007 in Francia è stato introdotto il “reato di falciatura” che comporta un’inasprimento delle sanzioni rispetto al semplice danneggiamento. L’introduzione di questo strumento repressivo è tuttavia mutilata dal contesto in cui nasceva: si riferisce infatti esclusivamente alla falciatura del mais OGM, molto diffusa in quegli anni, e non alla distruzione di altre varietà biotech.

Ecologisti feriti a colpi di arpione, Marina militare che scende in campo, sub che tagliano le reti dei pescherecci. Quest’anno la stagione di pesca del tonno rosso si è chiusa con una vera e propria battaglia tra ambientalisti e pescatori. Dopo il blitz di Greenpeace  che a Malta aveva sfidato i bracconieri del mare, è stato il turno di Sea Shepherd , l’organizzazione fondata dal capitano Paul Watson.

La stagione di pesca al tonno rosso si è ufficialmente chiusa a mezzanotte del 14 giugno. Ma, secondo gli ambientalisti, molte barche non si sono limitate a trascinare verso costa i tonni imprigionati nelle enormi reti utilizzate per la cattura ma hanno continuato a pescare. La risposta di Watson è stata imbarcare sulla Steve Irwin un gruppo di giornalisti europei e Vanya, il cameraman assistente di Claude Lelouch, per la ricognizione anti bracconieri condotta con l’aiuto di un elicottero.

Nelle acque territoriali libiche sono stati trovati due pescherecci libici che trasportavano due gabbie galleggianti con 800 tonni, aiutati dal Cesare Rustico, rimorchiatore con bandiera italiana. Agli ambientalisti che chiedevano spiegazioni il capitano della nave italiana ha risposto che i tonni erano stati catturati il 14 giugno e, visto che il numero superava la quota autorizzata, ha aggiunto che i tonni dentro la gabbia prevenivano da operazioni pesca di altre 7 navi libiche. Per la Sea Shepherd però queste dichiarazioni non stavano in piedi perché il 13 e 14 giugno le condizioni di tempo a mare rendevano impossibile la pesca e quindi i tonni catturati sarebbero stati pescati illegalmente.

A quel punto la situazione è rapidamente precipitata. Secondo le testimonianze raccolte a bordo della nave ambientalista, il peschereccio Rosaria Tuna ha speronato la Steve Irwin nella sezione poppiera di sinistra e uno dei pescatori ha cominciato a colpire violentemente i volontari di Sea Shepherd con un mezzomarinaio, cioè un lungo palo con un uncino all’estremità. L’equipaggio della Steve Irwin ha reagito lanciando burro rancido sul ponte del peschereccio. A questo punto i pescatori si sono ritirati all’interno e il Rosaria Tuna ha dato macchine indietro.

Nel frattempo i sub di Sea Shepherd, che si erano immersi per rendersi conto del numero dei tonni catturati e della taglia, hanno deciso che la quantità era superiore a quella ammessa e che una gran parte erano degli immaturi: la rete è stata tagliata e i pesci liberati.

“L’azione è stata poi ritentata ma la nave di Sea Shepherd è stata costretta a ritirarsi per l’annunciato arrivo di imbarcazioni militari“, aggiunge Gaia Angelini, l’esperta consulente a Bruxelles delle associazioni per la difesa del mare. “La situazione del tonno rosso del Mediterraneo resta drammatica, con le popolazioni che si sono ridotte circa dell’80 per cento soprattutto per effetto della fortissima pressione del mercato giapponese che chiede tonno rosso per il sushi. Senza azioni correttive il conflitto finirà per mancanza dell’oggetto del contendere: i tonni spariranno definitivamente dal Mediterraneo“.

Il 97.1% degli allevamenti visitati (167 di 172) sono stati scelti a caso, in modo tale che i risultati ottenuti rappresentino la realtà del settore. Gli altri allevamenti visitati sono stati scelti per aver ricevuto uno o diversi premi chiamati Porc d’Or concessi dall’Institut de Recerca y Tecnología Agroalimentàries (IRTA) e dal Ministero dell’Ambiente agli allevamenti che considerano esemplari.

Ci siamo infiltrati in un’industria che a livello mondiale è al quarto posto– dietro Stati Uniti, Cina e Germania – documentando una realtà finora mai vista in Spagna. Questa investigazione conta una selezione di 2.600 fotografie ad alta risoluzione – scelte tra 25.000 fotografie fatte – e un documentario di 50 minuti, riassunto di circa 200 ore di registrazione. Abbiamo aggiunto la testimonianza e l’opinione di un veterinario che analizza e commenta alcune delle scene. Inoltre abbiamo un dossier, due siti web, interviste agli attivisti che ne hanno fatto parte.

La presentazione di questa investigazione, non ha precedenti per quanto riguarda la Spagna e le altre svolte a livello mondiale.

Ancora prima di uscire con la conferenza stampa, le svariate emittenti televisive hanno fatto di tutto per avere l’esclusiva su questo lavoro, che avuto da Telecinco, due notiziari, uno a pranzo e uno a cena, il primo notiziario non è stato tagliato, e si parlava di Veganismo (pensate che quest’emittente è vista da più di 2.000.000 di persone.) Stamattina c’è stata la conferenza stampa poco prima un’intervista in diretta alle 08.00 del mattino ( sempre telecinco), e tra i giornalisti è arrivato un uomo appartenente alla lobby dell’industria porcina, lamentandosi sul fatto che si è filmato solo quello che si voleva far vedere, che visto che si è entrati di notte non è lecito e tante altre baggianate. Questo è sintomo che già dopo due notiziari il dibattito scaturito è che così forte, che stanno rosicando.

Un’ora dopo la conferenza stampa, spazio sulla CNN , i temi trattati sempre abolizionismo e veganismo.

I telefoni continuano a squillare di giornalisti che vogliono intervistare, etc.

Qua sotto i link, tra cui un trailer dell’investigazione in Italiano, a breve esce il video documentario sempre in lingua italica.

LINK TRAILER INVESTIGAZIONE IN ITALIANO

PAGINA WEB INVESTIGAZIONE

LINK DOCUMENTARIO

GALLERIA FOTOGRAFICA

Battaglia di quattro ore, nell’oceano Antartico, tra attivisti di Sea Shepherd e baleniere giapponesi. Secondo i giapponesi tre membri dell’equipaggio hanno riportato lesioni dopo essere stati colpiti da acido burritico (derivato dal burro rancido).

Paul Watson, fondatore della Sea Shepherd e capitano della Steve Irwin, ha confermato i fatti, ma ha negato che ci siano stati feriti.

Glenn Inwood, portavoce del Japan Institute of Cetacean Research, ha condannato l’attacco, definendolo irresponsabile e pericoloso. Le due navi degli attivisti, la Steve Irwin e la Bob Barker, si sono avvicinate alle quattro baleniere giapponesi tentando di bloccarne le eliche delle navi con cavi d’acciaio.

Secondo i giapponesi gli equipaggi della Shonan Maru 2 e della Nisshin Maru sono stati colpiti con laser, bombe fumogene e proiettili di vernice. Gli attivisti, colpiti a loro volta dai cannoni d’acqua delle baleniere, sostengono che le armi utilizzate contro i giapponesi sono innocue, incluso l’acido butirrico.

E’ il terzo scontro tra attivisti e giapponesi. Il 6 gennaio una baleniera spezzò in due la futuristica e ultraveloce Ady Gil, causandone l’affondamento. Cinque giorni fa, la Bob Barker e una baleniera si scontrarono senza causare feriti.

Il Giappone continua la caccia ai cetacei, aggirando la moratoria della Commissione internazionale per le balene perché – sostiene – si tratta di caccia per ragioni scientifiche.

Due settimane fa l’Australia e la Nuova Zelanda hanno inaugurato la prima missione di ricerca scientifica non letale sulle balene.

Se riuscissero a provare che i campioni di tessuto prelevati senza ferire gli animali sono sufficienti allo studio degli animali, il Giappone potrebbe essere costretto ad interrompere la pesca degli oltre mille esemplari l’anno uccisi in nome della ricerca scientifica. La carne viene poi venduta ai ristoranti giapponesi.

Ambo le navi di Sea Shepherd, la Steve Irwin e la Bob Barker, si recheranno nel Mediterraneo dall’Oceano Australe. L’obiettivo sarà di intercettare coloro che conducono operazioni illegali di pesca al tonno rosso e di opporsi a loro.

“Dobbiamo rendere consapevole il pubblico internazionale del fatto che una delle specie di pesci più singolari al mondo, il tonno rosso, è in via di estinzione a causa delle operazioni di pesca illegale alimentate dall’insaziabile domanda del Giappone per questo pesce costoso”

ha dichiarato il Capitano Paul Watson, Fondatore e Presidente di Sea Shepherd.

Due settimane fa, un singolo tonno rosso è stato venduto al Giappone per £111.000.

Con questa taglia così elevata sulla testa di questa specie, i giorni della sua sopravvivenza sono contati. Man mano che il pesce diventa più raro, i prezzi a cui si venderà saranno più alti. Queste sono l’economia e la politica dell’estinzione.

Il settore del tonno del Mediterraneo, che è sostenuto da decine di milioni di Euro in sussidi, ha portato il tonno rosso sull’orlo dell’estinzione. Il numero degli esemplari è a tre anni dal collasso totale.

Eppure la corruzione e il crescente valore di mercato del tonno rosso intralcia qualunque vero sforzo di conservazione.

I membri della Convenzione di Washington (CITES) si incontreranno a marzo per dibattere se proibire il commercio del tonno rosso. Eppure, nella fase precedente a questo incontro, l’Unione Europea ha tolto dai propri programmi il tonno rosso al fine di non offendere i pescatori della Francia, di Malta, dell’Italia e della Grecia.

Il Presidente Nicolas Sarkozy ha cercato di proibire la pesca del tonno rosso ma è stato messo alle strette dai pescatori del suo stesso Paese. Ora egli sta tentando di proibire le esportazioni di tonno rosso in Giappone, e questo aiuterà molto, ma i pescatori francesi hanno minacciato di bloccare i porti se non ottengono quello che vogliono.

Questo è un anno fondamentale nella battaglia per salvare il tonno rosso.

La Sea Shepherd Conservation Society intende affrontare i bracconieri e non cederà di fronte a minacce e violenze da parte dei pescatori. Le nostre campagne nell’Oceano Australe contro i balenieri giapponesi negli ultimi sei anni ci hanno conferito l’esperienza e la risolutezza necessarie per affrontare i bracconieri in qualunque parte del mondo.

“Potremmo perdere una nave, ma perdere una nave è preferibile alla perdita del tonno rosso come specie” ha affermato il Capitano Paul Watson “Le navi si rimpiazzano, le specie no”.

I marinai della Shonan Maru 2, che protegge le baleniere giapponesi dagli attacchi degli ambientalisti, sostengono che gli attivisti hanno tentato di ostacolare le eliche della loro nave con una fune e hanno puntato un “indicatore laser verde” in direzione dell’equipaggio. Il capitano dell’imbarcazione ambientalista, Pete Behune, ha invece accusato i giapponesi di aver speronato di proposito il trimarano. “Lo Shonan Maru numero 2 si è improvvisamente messo in movimento e ha deliberatamente colpito l’Ady Gil sfondando 2,4 metri di prua. Le possibilità di recuperarla sono molto labili“, si legge in una nota della Sea Shepherd, cui l’imbarcazione era stata donata pochi mesi. Per stabilire l’esatta dinamica dell’incidente verranno visionati i filmati, girati dai responsabili della Baia.

L’Ady Gil è un trimarano nero in carbonio e kevlar che può raggiungere i 93 chilometri orari. Doveva servire a ostacolare l’avanzata dei pescatori giapponesi nell’Antartico con operazioni di disturbo. In passato, il suo l’equipaggio aveva lanciato bombolette maleodoranti contro la baleniera nipponica.

“Le baleniere giapponesi si sono macchiate di un’escalation molto violenta del conflitto. La distruzione dell’Ady Gil rappresenta una perdita sostanziale per la nostra organizzazione“, ha commentato Paul Watson, responsabile della campagna condotta annualmente da Sea Shepherd, quantificando il danno in circa due milioni di dollari.

Secondo gli ambientalisti, ma anche secondo le autorità australiane e neozelandesi, il Giappone aggira la moratoria internazionale sulla caccia alle balene in vigore dal 1986.

Nei giorni precedenti questo sviluppo un altro attivista era stato arrestato con la stessa accusa ma rilasciato solamente due giorni dopo. Al momento pare che un’altra persona sia ancora ricercata.

I media hanno parlato moltissimo di questa azione e dell’arresto, dando ampio spazio alle tronfie dichiarazioni della polizia che ha detto di essere riuscita in questo grazie a due anni di sorveglianza su attivisti del movimento olandese.

La cosa strana, che non torna assolutamente con le loro dichiarazioni, è che abbiano fermato solo una persona su cinque avvistate dentro l’allevamento e dopo che queste avevano già aperto le gabbie a 5000 animali…non sembra proprio una grande operazione di polizia quanto piuttosto una sfortunata casualità.

Le due ragazze stanno bene e ringraziano chiunque abbia espresso solidarietà, chi ha scritto loro e chi ha partecipato alle proteste davanti ai consolati.

Alcuni mesi fa siamo venuti a conoscenza che una ditta chiamata Venison Deer (www.venisondeer.com) localizzata a Marugán, Segovia, si dedicava all’allevamento di cervi per venderne i cadaveri a ristoranti e macellerie. Inoltre parte dei cervi erano utilizzati per ripopolare terreni di caccia ed un ospedale di Toledo, come materiale per la sperimentazione.

Noi crediamo che qualsiasi animale con la capacità di soffrire si meriti dei diritti innegabili. Forse il più importante di essi è il diritto a non esser utilizzato come risorsa. Questi cervi venivano sfruttati come risorsa alimentare o risorsa per quelli che si divertono ammazzando o ancora come materiale da laboratorio. Certo, Venison Deer è un esempio di come tutte le forme di sfruttamento animale siano collegate tra di esse e siano tutte ugualmente detestabili.

Dopo diverse settimane di ricerche sulla ditta e numerose visite notturne alla fattoria, la notte del 30 ottobre ci siamo recati nel paese di Marugán per restituire la libertà ai cervi, quella libertà che l’imprenditore specista Javier Martín aveva rubato. Per 3 ore abbiamo tagliato il filo spinato della recinzione, abbiamo sabotato un veicolo 4×4 e il generatore elettrico. Dopo aver tirato giù oltre la meta della recinzione, abbiamo spinto i cervi verso le molteplici vie di fuga. Sappiamo che almeno 50 di essi sono riusciti a riacquistare la libertà e all’alba abbiamo pensato che molti altri si saranno resi conto che non c’era più nessuna recinzione che li impediva di tornare nelle campagne. Comunque, se qualche cervo è rimasto dentro, torneremo per tiralo fuori.

Inquadriamo questa liberazione all’interno delle azioni in memoria del compagno Barry Horne, che ha dato la sua vita il 5 novembre 2001 in uno sciopero della fame per la liberazione animale.

Frente de Liberación Animal

La Danimarca è il paese in cui viene allevato il più grande numero di animali da pelliccia in tutto il mondo. L’industria della pelliccia danese, che conta circa 2000 allevamenti e produce ogni anno 14 milioni di pelli, ha un giro di affari che secondo Copenhagen Fur gira intorno ai 5 miliardi di Corone Danesi (quasi 700 milioni di euro). Si può quindi dire tranquillamente che la Danimarca sia il cuore dell’industria della pelliccia in Europa.

Già alcuni mesi fà gli allevatori danesi sono stati molto scontenti di una nuova legge per la quale viene vietato su motivazione etica l’allevameno di volpi, pur con tempi di attuazione purtroppo lunghi. Quello che ha impensierito notevolmente gli allevatori non è tanto l’impatto economico di questa legge, visto che gli allevamenti solo o prevalentemente di volpi sono pochissimi in Danimarca, ma la motivazione etica, che temono possa un giorno essere utilizzata anche per il visone. Dopotutto quale differenza c’è nella sofferenza e lo stress di una volpe e di un visone?

Adesso ci sono stati nuovi duri colpi per questa industria.

Nella notte del 6 ottobre un allevamento vicino a Sondervig, nella parte ovest della regione di Jutland, è stato colpito da liberatori che hanno aperto tutte le gabbie e dato la libertà a 6000 visoni. Pochi giorni dopo, il 9 ottobre, un altro allevamento di visoni a Fousing, sempre nello Jutland, ha a avuto una simile visita, con la liberazione di 5000 animali. Negli stessi giorni anche il silos di una azienda di produzione di mangime per visoni è stato sabotato. Questi attacchi hanno causato un certo timore tra gli allevatori, che hanno cominciato a fare ronde organizzate, dandosi il cambio per dormire negli allevamenti o girarci intorno.

Ma come se non bastasse in seguito a queste azioni alcuni media danesi hanno rivelato che avevano ricevuto materiale video e fotografico girato dentro a decine di allevamenti della Danimarca. Un video speciale dovrebbe essere mandato in onda nel programma “Operation X” di TV2, mentre alcune eloquenti fotografie in cui si vedono animali sofferenti o mutilati sono già state pubblicate dal sito del quotidiano EkstraBladet, che manderà anche in onda il filmato sulla sua televisione online.

L’associazione degli allevatori da pelliccia, che ha 1500 membri, si sta opponendo con tutte le sue forze alla pubblicazione di questi documenti, che potrebbero finalmente mostrare a tutti cosa si nasconde dentro ai loro lager, in cui ci sono animali feriti che non vengono curati, a cui gli ascessi deformano il viso, animali senza un orecchio, con morsi, malati o morti. Di fronte a queste immagini non potrebbero più avere la faccia tosta di dire che loro hanno cura dei loro visoni. Gli allevatori hanno intentato causa alla televisione TV2, chiedendo di sospendere la programmazione perché le immagini sono state prese senza il loro consenso, mentre allo stesso tempo hanno messo una taglia di 500.000 corone (67.000 euro) su chi ha scattato le foto e i filmati o fatto le liberazioni.

La legge sul giornalismo danese però dice che nel caso un reporter abbia provato ad ottenere informazioni in qualunque modo legale ha il diritto di avvalersi anche di modi illegali, come l’entrare in una proprietà privata.

Non sappiamo ancora chi l’avrà vinta e se il programma finirà su una delle principali emittenti danesi, ma sappiamo che tra gli allevatori e i pellicciai serpeggia il panico per la serie di investigazioni e liberazioni che stanno colpendo il loro settore in tutta Europa.

Solo l’industria spagnola della pelliccia – insieme ai suoi clienti – è responsabile della morte di più di 400.000 visoni ogni anno.  Le sue vittime vengono soffocate col gas del tubo di scarico di un trattore dopo una vita di esilio e privazioni. Rinchiusi in gabbie di filo di ferro di 40 cm di larghezza per 50 cm di profondità e 40 di altezza, questi animali soffrono enormente per la privazione di libertà, senza potere pestare nemmeno la terra che c’è sotto la gabbia. Le femine utilizzate come riproduttrici passeranno fino a tre anni in queste gabbie, i loro cuccioli vengono separati da loro dopo poche settimane di vita per essere dopo alcuni mesi uccisi e scuoiati. A causa dell’enorme stress che la prigionia provoca, molti di questi animali presentano comportamenti stereotipati come movimenti ripetitivi, oppure mordono le sbarre, si automutilano o attaccano gli altri.

Grazie all’azione coordinata di questi attivisti anonimi, migliaia di individui che sarebbero stati uccisi e scuoiati sei settimane dopo, avranno ora l’opportunità di essere liberi. Come informano i mezzi di comunicazione, alcuni di questi animali si sono potuti allontanare fino a 10 km di distanza dall’allevamento nel quale vivevano incarcerati fino a questa mattina all’alba.

Noi di Animal Equality ci rallegriamo per ogni individuo che è potuto uscire dalla gabbia nella quale era imprigionato e ci dispiacciamo della morte di quelli che sono stati investiti, ma vogliamo ricordare che ognuno di quegli animali sarebbe morto per mano dei pellicciai, soffocati dal gas di scarico di uno dei loro trattori. Gli attivisti hanno offerto loro l’opportunità di uscire dalle gabbie e correre per la loro vita, qualcosa che fino a questa notte non avrebbero potuto fare.

Queste azioni ci ricordano la necessità di proibire gli allevamenti da pelliccia, e la conseguente collaborazione dei cittadini con questa industria. E’ un dato di fatto che possiamo vestirci senza utilizzare pelle e pelliccia di altri animali.
Disponiamo di una moltitudine di materiali sintetici e di origine vegetale che non implica lo sfruttamento di animali di un’altra specie.

Contro lo sfruttamento animale, perché nessun animale è uno schiavo.

Tratto da  http://www.animalequality.net/node/83

La Guardia Civil ha conteggiato in 16.550 i visoni liberati oggi in 3 capannoni di Abegondo (La Coruña).

Un altro migliaio di animali è stato liberato in una fattoria di Soria. La Guardia Civil ha avviato un’indagine per localizzare ed identificare gli autori, in quanto le porte dei capannoni mostrano segni di forzatura e le gabbie sono state aperte. I primi indizi segnalano che gli autori possano essere diverse persone. Alcuni anni fa, un caso del genere è stato rivendicato dal Frente de Liberación Animal. La Guardia Civil considera che questo gruppo “abbia poco di ecologico” in considerazione del rilevante danno all’ambiente causato dalla liberazione.

fonte: Europa Press, 20.10.09 – Tratto da  www.informa-azione.info – Mar, 20/10/2009 – 15:03

Fortunatamente, una catena di eventi che ha iniziato a dispiegarsi molti mesi fa, ed é recentemente culminata nel mio immergermi nella compagnia di alcuni dei piú zelanti, competenti e appassionati attivisti per gli animali a cui ho avuto il privilegio di unirmi (1), ha scosso quel mio mezzo compiacimento e innescato la passione per iniziare di nuovo una profonda e straziante analisi di chi sono e di quello in cui credo – una “rivalutazione di tutti valori”, se volete – che include per forza di cose i significativi e crescenti dolori dell’evoluzione personale. Mentre riconosco che la mia percezione del sé, la generale visione che ho del mondo, e le convinzioni essenziali siano relativamente immutabili, ci sono ancora molti spazi per la scoperta e la crescita.

Un anno fa, Steve Best mi disse di voler rendere di nuovo la filosofia qualcosa di pericoloso. Con questo in mente, sono giunto ad alcune radicali conclusioni riguardo noi umani ed i nostri ampiamente biasimevoli modi d’essere in quanto specie. Indulgo nel “filosofare con il martello”, trasmettendo alcune ideologie, pensieri, osservazioni, principi e asserzioni che prendono a randellate alcuni dei sacri principi dello status quo antropocentrico ebraico-cristiano della civiltá occidentale, e suscitano l’ira di specisti inveterati che sbraitano come bambini viziati quando qualcuno sfida il loro “inalienabile diritto” di torturare, assassinare e mangiare altri esseri senzienti, e questo mi lascia con tanta popolaritá quanta ne avrebbe un pitbull agitato e senza guinzaglio ad un’esibizione felina.

Nonostante la quasi unanime convinzione antropocentrica che noi animali umani siamo superiori agli animali non umani, la veritá é che siamo semplicemente eguali – NEL MIGLIORE DEI CASI. Infatti, la nostra malevolenza, aviditá, apatia, belligeranza, arroganza, egoismo e la tendenza a dominare, sfruttare e mutilare la Terra e gli altri suoi abitanti, mi hanno convinto che siamo inferiori agli altri animali, sia moralmente che, in un senso perverso, intellettualmente. Siamo solo abbastanza intelligenti da aver sviluppato un devastante complesso di superioritá, credendo che la nostra capacitá di impegnarci in forme complesse di pensiero e comunicazione ci arroghi il diritto di abusare sistematicamente del pianeta e di altri esseri senzienti, creare barriere artificiali per alienarci dal resto della natura, inquinare e contaminare terre ed acque con ogni sorta di tossici, putridi, nocivi, infetti, e disgustosi prodotti liquidi e solidi, molti dei quali con periodi di smaltimento che vanno oltre i 10.000 anni in cui é esistita la malattia che chiamiamo civiltá. Lo homo sapiens, la “specie superiore” ha preso in “custodia” il pianeta e sta andando allo sbando, verso l’auto-distruzione e l’estinzione di massa di altre specie. Questo, quanto é intelligente?

Gli animali non umani sono senzienti, ed un crescente quanto imponente corpo di ricerca in peer-review legittima scientificamente le osservazioni empiriche quanto basate sul senso comune per cui molti altri animali sono anche ‘soggetti di vita’ in quanto conducono delle relativamente complesse vite intellettuali, emotive e sociali. Ucciderli intenzionalmente é un omicidio quanto lo é uccidere un essere umano. Esatto: l’ho scritto. “Carne” é omicidio. Come lo sono la vivisezione, le pellicce, i combattimenti tra cani o galli, la produzione di prodotti caseari e di uova, e il resto della miriade di mostruose atrocitá commesse dal complesso dell’industria animale attorno al globo. Mentre i consumatori e gli utenti finali sono complici, é il vaso pieno di merda del sistema capitalista specista che dobbiamo frantumare in milioni di cocci di porcellana, maneggiando il piú pesante martello che possiamo trovare.

Per riuscire ad ostruire i torrenziali fiumi di sangue che fluiscono dalle vene di miliardi di animali massacrati; far tacere la cacofonia dei loro pietosi lamenti, belati, grida, strilli: per redimerci da questo apparentemente infinito olocausto, deve prima accedere una cosa. La specie umana deve diventare universalmente vegana. Se la nostra voglia di consumare carne, il desiderio dellla pelle di qualcun’altro, o le codarde smanie di inseguire creature indifese e crivellarle con proiettili o perforarle con frecce, o il nostro bisogno percepito di sottoporre altri animali ad atroci torture per “il progresso della scienza e della medicina” sono troppo forti per essere vinti, dobbiamo mettere la carne umana sui menú, riempire gli scaffali dei magazzini con scarpe e abiti di pelle umana, puntare i nostri fucili da caccia su bersagli umani, e riempire i laboratori di ricerca con soggetti umani. Dopotuto, se usiamo, abusiamo e massacriamo esseri senzienti per soddisfare i nostri palati, migliorare le nostre vite, e vivisezionarli, allora per riportare la giustizia e porre fine all’ipocrisia abietta, dobbiamo includere la nostra stessa specie in queste attivitá.

La distruzione di proprietá, attrezzature, macchinari, laboratori e virtualmente ogni costrutto umano inanimato o “risorsa” usata nello sfruttamento, oppressione, menomazione, stupro o omicidio di animali umani, altri animali, o la Terra non puó essere considerato violenza. Potrebbe essere illegale secondo un sistema che feticizza la proprietá ed il profitto, ma che non é immorale. Infatti, in molti casi é la cosa giusta da fare.

Rispetto alla vera violenza – il ferimento o l’uccisione di esseri senzienti (rancorosi specisti, ovviamente, limiteranno la definizione agli esseri umani – lo stato capitalista (di quasi ogni nazione, in quanto il capitalismo aziendale é virtualmente ubiquitario) e la sua miriade di componenti, agenti, sicofanti, agenzie, uffici, rami, soldati, datori di lavoro,propagandisti, impiegati, e cittadini dalla cieca obbedienza, con tutta la lor genia, sono di gran lunga i piú egregi perpetratori di atti direttamente violenti. In lampante contrasto, il movimento di liberazione animale non ha commesso alcuna violenza diretta – nessun sfruttatore animale umano é mai stato ucciso. Comunque, noi in quanto movimento siamo colpevoli di commettere violenza indiretta nel contenerci collettivamente davanti all’annuale tortura e l’omicidio di miliardi di altri animali, permettendo all’imperscrutabile e crudele violenza diretta dello stato capitalista, alle industrie dello sfruttamento animale che lo supportano, e ai miliardi di inveterati e inflessibili pedine antrocentriche al punto che soffrono o portano i loro omaggi quando muoiono sociopatici come Harry Harlow, Philip Armour, Ray Kroc e i loro compari, mentre chiudono gli occhi davanti a degli innocenti procioni che vengono scannati vivi in modo che degli umani privilegiati possano indossare una “pelliccia”.

Filosoficamente parlando, il movimento di liberazione animale ha bisogno di abbracciare la contro-violenza per proteggere esseri innocenti come una delle molte tattiche nella propria guerra per porre fine all’olocausto animale. Attacchi a incorreggibili, mancanti di empatia e sociopatici specisti torturatori di animali, o la morte di coraggiosi militanti underground, sono aspetti sia necessari che moralmente accettabili della lotta per liberare animali non umani. Da un punto di vista etico, tali atti sarebbero prontamente giustificabili come una forma di auto-difesa allargata per conto di esseri senzienti indifesi e senza voce.

Dati l’opportunitá ed i mezzi, gli animali non umani ovviamente ucciderebbero i loro tormentatori e assassini – siano i proprietari di ranch, direttori della grande industria agricola, cacciatori, vivisettori, o simili. Immaginate quanti miliardi di animali non umani sarebbero risparmiati al costo di un relativamente minuscolo numero di vite umane se gli attivisti agissero come tramite in alcuni casi e facessero semplicemente quello che gli animali non umani farebbero per loro stessi – se solo potessero. Quando ottenere i propri soldi insanguinati o vedere soddisfatti i propri desideri diventa troppo rischioso, i partecipanti al “gioco dello sfruttamento” si legherebbero le mani e la carneficina industrializzata di animali non umani raggiungerebbe un brusco stop.

Mentre lo stato capitalista impiega livelli estremi di violenza istituzionalizzata per guadagnare, violentare la Terra, e mantenere l’ordine sociale, molti si oppongono ad ogni contro-violenza sulla base che sia inefficace e che persino l’uso limitato da parte di pochi attivisti porta l’opinione pubblica contro interi movimenti sociali. Eppure, nella storia, non ci sono vittorie di giustizia sociale che sono state ottenute senza tattiche violente, anche se tali tattiche hanno giocato un piccolo ruolo. Né lo sdegno pubblico per l’uso della violenza ha potuto impedire a movimenti come quello abolizionista, per il suffragio femminile, i diritti civili o l’anti-apartheid di avere successo.

I governi centralizzati, le loro strettamente allineate entitá aziendali-capitaliste, e tutti quelli attorno al globo che permettono, perpetuano o perpetrano sfruttamenti animali di larga scala, invitano e meritano l’inimicizia di quelli di noi che lottano nel movimento di liberazione animale. Cosí ridicolmente inconsiderati come siamo, e alla luce dello schiacciante potere del nostro nemico, dobbiamo battere quest’idra dalle molte teste con tutte le tattiche di impegno asimmetrico e con tutta la determinazione a cui possiamo fare appello, battendoci entro la struttura dei sistemi politici e legali, intrinsecamente corrotti, che sono pesantemente calibrati a favore degli assassini antropocentrici. Dobbiamo batterci per educare e vincere i cuori e le menti delle persone la cui empatia non é stata sradicata dal narcisismo e dal consumismo della cultura dominante; allearci con altri movimenti di liberazione anti-capitalisti; e intraprendere varie forme di azione diretta per conto dei miliardi di animali non umani annichiliti e ridotti in uno stato miserevole ogni anno dal capitalismo specista.

Se i capitalisti e il loro fedele gregge possono prendere a colpi di fucile, intrappolare, menomare, ingabbiare, schiavizzare, tagliare, sbudellare, sgozzare, macellare, traumatizzare, sottoporre a iniezioni, picchiare, calpestare, violentare, indossare, mangiare e assassinare brutalmente degli esseri senzienti senza voce, come possiamo noi anti-specisti, in buona fede, permettere loro di operare indisturbati e con impunitá? Alla luce dell’inimmaginabile orrore, dolore e sofferenza che hanno inflitto a quasi innumerevoli miliardi di amici animali non umani, nulla di quanto fa il nostro movimento per mettere in discussione, impedire, danneggiare, fermare o delegittimare o il sistema o i singoli sfruttatori di animali puó essere moralmente riprovevole o eccessivo. Non dobbiamo preoccuparci di mantenere alto il terreno morale. Dante scrisse un addendum mai pubblicato all’Inferno che include un Decimo Circolo – solo per i nostri nemici.

Nel sistema legale dello stato capitalista, che essenzialmente serve a proteggere il profitto e la proprietá, un attivista che uccidesse un “fattore”, un vivisettore o un cacciatore sarebbe punibile come omicida. Ma nelle piú alte corti delle leggi di natura, quelli che non si impegnano in qualche forma di attivismo – sia esso diretto o indiretto, violento o non-violento – per difendere gli animali non umani, saranno processati come complici nell’omicidio.

L’apatia é complicitá. Da che parte starete? Thanatos o Gaia?

[1] Con molti di voi ho socializzato, scambiato idee e manifestato alla Let Live Conference di Portland, Oregon dal 6/26/09 to 6/28/09.

Jason Miller
Fonte:
http://thomaspainescorner.wordpress.com/
Link:
http://thomaspainescorner.wordpress.com/2009/07/05/to-dam-the-torrential-rivers-of-blood-and-to-silence-the-cacophony-of-their-agonized-cries%E2%80%A6/
05.07.2009

Traduzione per www.comedonchisciotte.org a cura di CARLO MARTINI

“Il Movimento globale per la Liberazione degli Animali è un movimento abolizionista che chiede la fine di tutte le forme di sfruttamento degli animali, non solamente la riduzione della sofferenza; come il suo predecessore nel XIX secolo, chiede l’estirpazione della schiavitù, non un migliore trattamento degli schiavi. Rubati alla vita libera e selvaggia, nutriti e cresciuti in cattività, tenuti in gabbie e catene contro la loro volontà nonché il loro consenso, gli animali sono letteralmente schiavi, e in quanto tali elementi integranti dell’economia capitalistica e schiavista contemporanea“.

di Seve Best, PhD
Best Cyrano

“I posti più caldi nell’inferno sono riservati a coloro che in tempo di grandi crisi morali mantengono la propria neutralità“.
Dante Alighieri (1265-1321)

“Rimanere in silenzio e indifferenti è il peccato più grande di tutti“.
Elie Wiesel

Martin Luther King ha detto che se una persona non ha trovato qualcosa per cui morire, non è adatta a vivere. Sta suggerendo due cose: primo, che diamo un significato e un fine alla nostra vita quando troviamo una causa e ci battiamo per essa; in secondo luogo, che abbiamo forti obblighi di aiutare gli altri e che quindi dovremmo intraprendere una causa. L’etica ci chiama non solo ad evitare che facciamo del male agli altri, ma ad impegnarci attivamente per fare il bene, e quindi per cambiare gli ordinamenti sociali. La vita etica è inseparabile dalla vita politica.

Una “causa” è un obiettivo o un principio a cui ci si dedica con passione e devozione. Come valore generale, una causa trascende il volere e gli interessi dell’individuo che ad essa dà voce. Infatti, le persone che sposano una causa spesso mettono in secondo piano o sacrificano la propria vita per una causa. Ci vengono subito alla mente Marx, Gandhi, Malcolm X, Martin Luther King, Cesar Chavez e Dian Fossey.

Nonostante la nobiltà della causa, la gente è sovente sospettosa se difendi un altro valore che non sia te stesso, la tua patria, o la tua squadra sportiva preferita. In una società patologicamente individualistica, narcisistica e ingorda come la nostra, coloro che si battono per cause di diritti e giustizia sono spesso derisi. Chiunque sia stato in mezzo alla strada con un cartello di protesta sarà stato dilettato con il grido “Ma vai a vivere!” – come se la vita reale fosse realizzata nell’essere un lavoratore e un consumatore piuttosto che un cittadino interessato e impegnato. L’impegno politico si scontra con il protocollo educato, le norme apolitiche, e i confini rigidi tra il personale e il politico. Essa minaccia chi si aggrappa ai pregiudizi di qualsiasi sorta, il razzismo, il sessismo, l’elitarismo, l’omofobia, o lo specismo.

Il disprezzo per le cause è evidente nella denigrazione dei valori progressisti come “politicamente corretti”, come se la lotta contro il razzismo, il sessismo e il classismo fossero propaganda nazista piuttosto che legittime questioni di giustizia. Tale ridicolizzazione ha ispirato la classica canzone di Elvis Costello, dove il cantante si chiede con indignazione “Che c’è di tanto buffo sulla pace, l’amore e la comprensione?”

La de-politicizzazione della vita di tutti i giorni è drammaticamente evidente negli ambienti accademici, dove le menti dei giovani vengono addestrate a fare ricerca fine a se stessa, astratta, apolitica, e ampiamente estranea ai problemi sociali e al progresso morale. I lavoratori nei laboratori di ricerca, specialisti della conoscenza frammentaria, ignari delle crisi sociali ed ecologiche che esigono la nostra attenzione, i professori prendono il loro posto riservato in una società monodimensionale che presenta quello che “è” come quello che “dovrebbe essere”.

Per contribuire ad irrobustire gli attacchi contro i movimenti per i diritti e le libertà, i mass media inquadrano gli attivisti come gente strana, estremisti, allarmisti, e persino terroristi – non considerando il loro punto di vista. I giornalisti si riferiscono agli attivisti per la difesa dell’ambiente e dei diritti degli animali come a degli eco-terroristi, come se tale termine fabbricato dalle industrie fosse obiettivo; d’altro canto i media descrivono i terroristi veri che sfruttano gli animali e il pianeta, come rispettabili interessi economici minacciati da delinquenti e criminali.

La vita etica è una vita politica

Non tutte le cause sono buone cause naturalmente, come il fascismo, il totalitarismo, l’imperialismo, il genocidio, il razzismo, lo specismo e la distruzione dell’ambiente sono cause che le corporazioni, i governi e molte persone hanno affermato con i pensieri e con le azioni.

Infatti, è la prevalenza di cause cattive che rende urgente la necessità che quante più persone possibili lottino per la giustizia e l’ecologia. Come disse Edmund Burke “Per far trionfare il male basta che gli uomini buoni non facciano niente“.

Se definiamo “cattivo” l’esercizio volontario della violenza, distruzione e dominazione credo che sia abbastanza palese che le forze malvagie prevalgono su quelle che cercano di istituire la pace, la cooperazione, la democrazia e il rispetto per la vita e la terra. L’egemonia di Tanatos su Eros si manifesta nella distruzione delle foreste pluviali, nell’estinzione delle specie, nel riscaldamento globale, nell’allevamento industriale degli animali, nel genocidio, nei conglomerati militari, nella proliferazione nucleare, nei G8, nella NAFTA, nella WTO, nella ExxonMobil, in Pat Robertson, in Ann Coulter e, naturalmente: Bush, Rove, Rumsfeld, Cheney, la Rice e i loro neo-con, l’ordine del giorno di Manifest Destiny [*] di “cambiamento di regime” e di diffusione della “democrazia” nel mondo.

Ha ragione Burke. Non basta non fare del male, bisogna impegnarsi attivamente per fare il bene, il che vuol dire lottare contro le forze che opprimono e distruggono la vita e il pianeta. Le buone intenzioni e la buona volontà non contano niente se non vengono messe in azione.

Alcuni credono che sia sufficiente essere solamente contrario a qualcosa: “Sono contrario alla discriminazione! Odio il razzismo! Quale genere di società tollera la povertà e l’essere senza tetto!” Già, ma che fai tu a questo proposito? Le opinioni progressiste sono pigre chiacchiere da bar se non vengono messe in atto.

Alcuni credono di adempiere ai loro doveri civili firmando un assegno per Amnesty International o Greenpeace. Altri credono di aver fatto abbastanza adottando un particolare stile di vita. In un’occasione ho sentito una vittima egoista della cattiva fede contestare: “Perché dovrei iscrivermi ad un gruppo per i diritti degli animali? Sono vegan! Ho già fatto la mia parte!”.

Diventare vegan è in effetti, una delle cose più importanti da fare per migliorare la vita sul pianeta. Ma è solo una condizione necessaria della vita etico-politica, e non una condizione sufficiente. È ancora un’esistenza fondamentalmente egoistica e apolitica che non contribuisce abbastanza al pianeta. La vita etica richiede che mettiamo in ordine la nostra stessa casa, e che diventiamo attivi in una causa e in un movimento sociale.

La causa dei diritti degli animali

Voglio parlare un po’ della mia causa, che sono i diritti degli animali. È una causa peculiare in quanto molti non ne vedono la legittimità o non la considerano la migliore causa. Non riescono a rendersi conto che l’enormità della sofferenza e della morte degli animali merita la nostra massima attenzione, e che l’attivismo non è un gioco senza guadagno in cui aiutando gli animali non stiamo anche aiutando gli esseri umani. Il destino di tutte le specie si regge o crolla tutto insieme, e il soccorrere gli animali porta beneficio agli esseri umani in maniere profonde.

Nella mia stessa evoluzione personale, sono passato dall’essere carnivoro a vegan, e da attivista per i diritti umani ad attivista per i diritti degli animali. Agli albori della mia conversione al vegetarianismo all’inizio degli anni ’80, ero profondamente coinvolto con le questioni della libertà nel Centro America e nel Sud Africa. Sebbene fossi ben consapevole dell’impatto sullo stato di salute del consumo di carne e dei prodotti caseari, non avevo idea degli innumerevoli modi barbari in cui gli esseri umani sfruttano gli animali. Anche mentre studiavo le malvagità delle juntas, degli squadroni della morte, del genocidio, del fascismo e dell’imperialismo, la mia visione dell’umanità era ancora troppo rosea.

Questo è cambiato nel mezzo di una seconda folgorante epifania, quando nel 1987 lessi il libro di Peter Singer “Animal Liberation“. Come è successo a molte altre persone, quel libro ha cambiato la mia vita in un istante. Mi sono ammalato per lo stress emotivo nell’apprendere dello sfruttamento degli animali nelle fattorie industriali, nei mattatoi, nei laboratori per la vivisezione, e in altri posti infernali fabbricati dagli esseri umani.

Rendendomi conto che gli animali soffrivano di gran lunga più degli esseri umani nella quantità e qualità della loro sofferenza e morte, senza alcun mezzo per difendersi, sono passato dall’attivismo per i diritti umani all’attivismo per i diritti degli animali. Mentre la maggioranza degli esseri umani ha per lo meno alcuni diritti, nessun animale ha il diritto più basilare alla vita e all’integrità corporea. Quando ho studiato l’impatto della produzione di carne sulla fame nel mondo e sull’ambiente, o come la vivisezione sia d’intralcio al progresso medico, mi sono reso conto che aiutando gli animali avrei aiutato anche gli esseri umani nel modo più produttivo possibile. Ho visto i diritti degli animali come la forma di attivismo più radicale, completa e olistica.

Tuttavia ho riscontrato la ridicolizzazione del mio impegno politico molto più che mai, poiché i diritti degli animali suscitano ostilità da parte dei sostenitori della supremazia dell’uomo, che si gratificano denigrando gli animali. Ho fatto mie le parole di Emile Zola: “Il destino degli animali ha maggiore importanza per me che il timore di apparire ridicolo; è indissolubilmente legato al destino degli uomini“.

Lo scherno derivante dal fatto che difendessi i diritti animali è stato particolarmente aspro da parte della comunità radicale e di sinistra, che hanno assimilato in modo acritico le ideologie antropocentriche e speciste della scienza moderna, l’Illuminismo e le tradizioni marxiste e umaniste. Mi sono stancato delle loro grossolane incongruenze ed ipocrisie. Troppo spesso, mi sono trovato ad un tavolo di “radicali” che denunciavano lo sfruttamento capitalistico mentre divoravano carcasse di mucche, maiali, polli, agnelli e di altri animali che hanno sofferto per le loro insensibili scelte. Pur vantandosi di critiche sistematiche al capitalismo globale, la sinistra non riesce a cogliere i profondi legami tra esseri umani, animali e lotte per la liberazione della terra.

Mi sono reso conto che le tradizioni “radicali” non sono in alcun modo filosofie o politiche emancipanti dal punto di vista degli animali e dell’ambiente. Vedevo che l’ideologia di sinistra era semplicemente un’altra forma di Stalinismo verso gli animali. La sinistra non afferra le radici profonde delle patologie del potere umano limitandosi a rimpiazzare l’antropocentrismo capitalista con l’antropocentrismo socialista. Ho raggiunto la conclusione che una teoria e un movimento sociale davvero rivoluzionari non emancipano i membri di una sola specie, ma piuttosto tutte le specie e la stessa terra. Ho rifiutato il cliché umanista – “Siamo tutti la stessa razza, la razza umana”- in favore di una visuale più ampia: “Siamo tutti una comunità, la biocomunità“.

Dopo aver ricevuto un incarico alla UTEP (Univerisity of Texas, El Paso) nel 1993, ho iniziato subito ad insegnare idee radicali e controverse. Al contrario della vasta maggioranza dei miei colleghi professionisti in filosofia, credo che l’insegnamento e la ricerca debbano essere collegati all’attivismo e alle questioni urgenti di attualità. Credo che in un mondo di rovina ambientale, estinzione delle specie e capitalismo globale e predatore, gli accademici non dovrebbero permettersi il lusso di seguire concetti astratti che non siano connessi alla trasformazione sociale e al cambiamento rivoluzionario. Al contrario, gli accademici dovrebbero usare le proprie abilità per comprendere, comunicare, e cambiare quello che sta succedendo con il genocidio globale e l’ecocidio.

Ho insegnato tutti gli “ismi”- il Marxismo, l’anarchismo, il femminismo, il post-modernismo, il post-colonialismo – ma ho presto appreso che la cosa più radicale che insegnavo erano i diritti degli animali. Sono arrivato a due conclusioni sul perché di ciò.

In primo luogo, richiede una trasformazione radicale della vita di tutti i giorni. Dopo un seminario sul marxismo o l’anarchismo, gli studenti possono parlare a tavola di rivoluzione mentre mangiano i corpi di animali torturati e uccisi. Dopo un seminario sui diritti degli animali, si trovano spesso a fissare il piatto, mettendo in discussione i loro comportamenti più basilari.

In secondo luogo, un’ideologia dei diritti degli animali indaga fino al problema di fondo della crisi del nostro mondo sociale e naturale, poiché è connessa alla nostra alienazione dalla natura e ai valori di dominazione. I diritti animali chiamano in causa antiche visioni del mondo antropocentriche e speciste secondo cui gli uomini si definiscono a parte dagli altri animali, si definiscono a parte da e al di sopra di essi, e si dichiarano signori e padroni della terra selvaggia. Un’ideologia dei diritti animali sfida la gente a rendersi conto che il potere esige responsabilità, che la potenza non è il diritto, e che avere una neo-corteccia cerebrale più grande non è un buon pretesto per sfruttare gli altri animali e stuprare la terra. Descrive la fondamentale uguaglianza tra tutti gli animali, umani e non umani, per il fatto che sono dotati di sensi, hanno preferenze e vite che sono per loro importanti, e dovrebbero poter vivere tali vite senza interferenze.

Il Movimento globale per la Liberazione degli Animali è un movimento abolizionista che chiede la fine di tutte le forme di sfruttamento degli animali, non solamente la riduzione della sofferenza; come il suo predecessore nel XIX secolo, chiede l’estirpazione della schiavitù, non un migliore trattamento degli schiavi. Rubati alla vita libera e selvaggia, nutriti e cresciuti in cattività, tenuti in gabbie e catene contro la loro volontà nonché il loro consenso, gli animali sono letteralmente schiavi, e in quanto tali elementi integranti dell’economia capitalistica e schiavista contemporanea.

Poiché il movimento per la liberazione animale pone non solo una minaccia filosofica alla società moderna, ma anche una minaccia economica, è stato ferocemente attaccato dalle industrie e dallo stato. Negli Stati Uniti, l’ALF (Animal Liberation Front) accanto all’ELF (Earth Liberation Front) è considerato la minaccia “terroristica nazionale” numero uno – non perché siano violenti o una minaccia per la sicurezza pubblica, ma perché sono minacce per i cardini aziendali. Negli USA e anche nel Regno Unito, il movimento per la liberazione animale è bersaglio di repressione draconiana.

Ho dovuto sopportare io stesso dei problemi per aver parlato in difesa dei diritti degli animali nel corso degli anni. Solo la scorsa estate, ad esempio, mi è stato tolto l’incarico di capo dipartimento, mi è stata negata la promozione a professore ordinario, ho subito pressioni per testimoniare di fronte al Senato in udienze di eco-terrorismo, e sono stato bandito dall’intero Regno Unito. Ma le mie tribolazioni non sono che una piccola parte dell’assalto protratto alle libertà, ai diritti, al dissenso e a tutti i tipi di resistenza nel mondo post 11/9 alle guerre al terrorismo e al Patriot Act.

L’urgente necessità della resistenza di massa

Stiamo attualmente vivendo nel mezzo del fiasco dell’invasione dell’Irak, dello smantellamento della Costituzione, della lotta di classe contro le classi medie e basse, della corruzione politica senza precedenti, e di un catastrofico crollo ecologico. Alla luce delle crisi crescenti in tutti i settori, devo chiedermi:

Perché non c’è una rivoluzione in questo paese proprio adesso? Perché la gente va a passeggio nei centri commerciali anziché fare risse in strada? La tirannia che ci sta di fronte oggi è di gran lunga maggiore di quella sofferta dai paesi colonizzati ad opera degli inglesi, ma i colonizzati si sono ribellati con il sabotaggio, la lotta armata, e la guerra rivoluzionaria. Come ha fatto il più ignorante ed incompetente presidente della storia degli Stati Uniti a farla franca con tanta falsità, menzogne, infrazioni della legge, e corruzione in patria e all’estero? Perché Bush, Cheney, Rumsfeld, Rove, la Rice e l’intero governo statunitense non sono dietro le sbarre? Tra altre cose, l’amministrazione di Bush ha:

* dichiarato una guerra illegale e devastante contro l’Irak sulla base di menzogne e prove false, una guerra che è costata la vita a 2,300 soldati americani e a centinaia di migliaia di civili Iracheni

* aggravato il problema del terrorismo globale che prefiggeva di ridurre

* difeso ed utilizzato tecniche di tortura ad Abu Ghraib, Guantanamo Bay, e in campi di tortura clandestini in tutto il mondo

* smantellato la Bill of Rights, sguinzagliato la FBI e la NSA contro tutto il dissenso politico, e creato una società di sorveglianza e uno stato di polizia senza termini di paragone nella nostra storia

* dichiarato guerra ai ceti medi e bassi e il settore sociale deve pagare per questa guerra e per gli sgravi fiscali ai ricchi

* mostrato un’indifferenza scioccante per le vittime degli uragani nella costa del Golfo

* attaccato la scienza e il secolarismo in nome del fondamentalismo cristiano e dell’estrema destra

* è stata effettivamente unica al mondo a negare il riscaldamento globale mentre ha tentato di far tacere le voci scientifiche contrarie

* ha dato carta bianca alle industrie per inquinare e sfruttare l’ambiente

Quanta più corruzione, violenza, repressione e sfruttamento sono necessari prima che la gente si svegli ed incominci ad agire? Quante altre specie devono estinguersi? Quante altre foreste pluviali devono essere abbattute? Quanto si deve ancora surriscaldare il pianeta?

I sistemi ecologici stanno crollando rapidamente e proprio davanti ai nostri occhi. Viviamo in un’era di riscaldamento globale senza precedenti, e nella sesta grande crisi di estinzioni su questo pianeta, l’ultima è stata 65 milioni di anni fa nell’era dei dinosauri.

Perché non rispondiamo a queste crisi con la dovuta preoccupazione e i livelli di lotta appropriati? Gli Americani sono forse come i “buoni tedeschi” che continuavano con i propri affari nel bel mezzo del genocidio nazista?

La crisi ambientale è inseparabile dalla crisi politica, che consiste in una crisi della democrazia. Sembra che abbiamo raggiunto il capolinea della politica dove i cittadini sono diventati consumatori, il pensiero critico è sopraffatto dalla propaganda e dal miasma dei mass media, la preoccupazione pubblica è negata dalla preoccupazione privata, e l’azione politica è annichilita dal consumo senza discernimento dei mass media e degli spettacoli di intrattenimento. Anziché un ambito di dibattito razionale cui si partecipa, la sfera politica è diventata sede di propaganda, manipolazione, disinformazione, e spettacolo. Diversamente dall’antica polis greca, oggi essere un cittadino non significa nulla di più che pagare le tasse, essere un consumatore, e un votante libero di scegliere tra due insipide marche di candidati aziendali.

Stiamo in effetti raccogliendo i frutti della democrazia liberale, che è fondata sulla ricerca del bene personale separato da concetti di bene sociale e virtù civica. Gli affari pubblici devono essere organizzati a vantaggio del privato, e (come nella formulazione autorevole di Locke) i cittadini acconsentono al governo solo per la mutua preservazione della vita, della proprietà e della libertà. I diritti sono diritti negativi di essere liberi da interferenze nel perseguimento del bene privato, anziché diritti positivi a beni sociali di base quali il lavoro, l’istruzione, e un ambiente sano. Mentre Aristotele vedeva gli esseri umani come politici per loro natura, Locke e la tradizione liberale vedevano la politica come una convenzione artificiale necessaria a salvaguardare gli interessi privati affinché non si scontrino tra loro. Il modello liberale di democrazia – accanto alla costante crescita del potere dello stato, dei media e delle aziende che promuoveva, e l’affermazione della cultura di massa e di una società di spettacoli e intrattenimento – ha visto la fine della cittadinanza.

Di sicuro: c’è resistenza e protesta organizzata contro Bush, il capitalismo, e lo sfruttamento degli animali e della terra. Per esempio, 4 stati e oltre 300 comunità hanno approvato dei provvedimenti dichiarando incostituzionale il Patriot Act. Città e cittadine in tutto il paese stanno approvando risoluzioni esigendo che il Congresso incrimini Bush e Cheney. Da Los Angeles a New York, sono scoppiate le dimostrazioni di massa contro le politiche di destra sull’immigrazione per chiedere diritti e giustizia per gli immigranti e coloro che sono stati privati dei diritti civili.

Ma tutte queste lotte sono troppo deboli, e nessuna sfida apertamente il capitalismo e la sua logica ecocida. Le condizioni di lavoro per gli studenti e gli operai è molto peggiore negli USA che in Francia, tuttavia le masse sfruttate di americani portano passivamente il fardello. Il mondo reagisce se una balena rimane intrappolata nel ghiaccio, ma non allo scioglimento del ghiaccio e dei ghiacciai. La stragrande maggioranza della gente ora è contraria alla guerra di Bush, ma più per opinione che per le azioni. E non c’è stata ancora un’azione decisiva per la questione più importante all’ordine del giorno, ossia il riscaldamento globale.

Chi accetterà la sfida? I politici sono troppo corrotti, codardi e riconoscenti al denaro delle corporazioni per agire; sono una parte del problema, non la soluzione. I media hanno da tempo abbandonato le loro responsabilità di informare. Essendo loro stessi giganteschi poteri corporativi, difendono gli interessi delle élite e rispondono a indici di ascolto e a imperativi di profitto, non nell’interesse del pubblico. La loro funzione è intrattenere, non illuminare. Le organizzazioni principali come Greenpeace fanno tanta pubblicità e concludono poco, assorbite dal compito di raccogliere il denaro che alimenta le loro macchine burocratiche. Le organizzazioni come la Conferenza delle Nazioni Unite sull’Ambiente commissionano ricerche, tengono conferenze, pubblicano relazioni, e preannunciano la catastrofe. Ma i media non ne parlano, la gente non ne sente niente, e i titani corporativi fanno finta di non sentire.

Affrontiamo i fatti: dopo decenni di lotte ambientaliste, stiamo tuttavia perdendo terreno nella battaglia per proteggere le specie, gli ecosistemi e la natura selvaggia. Le incitazioni alla moderazione e al compromesso, e la lenta marcia attraverso le istituzioni possono essere viste sempre più come false e grottescamente inadeguate. Nel mezzo del capitalismo globale predatore e del crollo biologico, la “ragionevolezza” e la “moderazione”sembrano del tutto irragionevoli e immoderate, mentre le azioni “estreme” e “radicali”appaiono semplicemente necessarie e appropriate. Prendendo in prestito una frase da Martin Luther King, abbiamo bisogno di eserciti di “estremisti creativi”, che sono i più aggressivi nella lotta contro l’ingiustizia, lo sfruttamento e la distruzione della terra.

La politica come al solito non se ne occuperà. Perderemo sempre se giochiamo secondo le loro regole anziché mandarli al diavolo e inventare nuove forme di lotta, nuovi movimenti sociali, e nuove sensibilità. Le cause richiedono azione decisiva e diretta: le vie di collegamento devono essere bloccate, le reti alla deriva devono essere tagliate, e le gabbie devono essere svuotate. Ma queste sono azioni difensive; devono essere fondati nuovi movimenti, che incorporino questioni sociali ed ecologiche in alleanze multirazziali e globali. Degli approcci simili sono stati tentati da Judy Bari e Earth First!, il movimento per la giustizia dell’ambiente, il movimento internazionale Green, gli Zapatisti, e le lotte altermondiste contro il capitalismo transnazionale.

Una nuova politica rivoluzionaria sarà costruita sui risultati delle tradizioni democratica, socialista liberale e anarchica. Incorporerà le lotte dei verdi, del femminismo e degli indigeni. Fonderà le prospettive umane, degli animali e del pianeta in una lotta di liberazione totale contro il capitalismo globale e tutti i tipi di dominazione. La politica radicale deve invertire il potere crescente dello stato, dei mass media e delle corporazioni per promuovere l’uguaglianza e la democrazia diretta a tutti i livelli della società – economica, politica e culturale. Essa smantella tutte le relazioni di potere asimmetrico e le strutture gerarchiche, compresa quella dell’uomo sugli animali e la terra. È impossibile senza la rivitalizzazione del senso di cittadinanza e la ripoliticizzazione della vita, che inizia con forme di istruzione, comunicazione, cultura e arte che inquietano, svegliano, ispirano e responsabilizzano le persone verso l’azione e il cambiamento.

Ya basta!

Viviamo in un’epoca oscura – l’era post 11/9 e della cosiddetta “guerra al terrorismo”. Da quando Bush è entrato in carica abbiamo visto il ritorno del McCarthismo, il revival di programmi di sorveglianza del tipo COINTELPRO, la sostituzione della Bill of Rights con il Patriot Act, la costruzione di una società di sorveglianza, e l’ascesa di un minaccioso stato di polizia.

Questo è indubbiamente un periodo chiave della storia, un crocevia per il futuro della vita. Le finestre di opportunità si stanno chiudendo. Le azioni che gli esseri umani ora fanno o omettono di fare collegialmente determineranno se il futuro sarà pieno di speranza o tetro. Anche se è orribile contemplare questa eventualità, la nostra specie potrebbe non essere all’altezza di questa sfida e avvicinarsi perciò verso la stessa estinzione cui ha portato moltissime altre specie.

Non c’è soluzione economica o tecnologica alle crisi che ci stanno di fronte, l’unica soluzione consiste nel cambiamento radicale a tutti i livelli. Sia la nostra causa quella umana, animale, o quella della liberazione della terra, dovremmo riconoscere che stiamo lottando per gli stessi diritti e principi basilari e che ci scontriamo contro nemici comuni che comprendono il capitalismo globale, la dominazione dello stato, e le gerarchie di tutti i tipi.

Nel clima politico attuale, dove si può essere accusati di tradimento per aver messo in questione la guerra in Irak, o si può essere tormentati dall’FBI come eco-terroristi perché contrari alla vivisezione, è facile sentirsi intimiditi e ritirarsi dall’azione. Perché come ha fatto notare la sopravvissuta all’Olocausto Elie Wiesel, “la neutralità aiuta l’oppressore, e mai la vittima. Il silenzio incoraggia chi tormenta, mai chi viene tormentato”.

Possiamo trovare l’ispirazione negli attivisti coraggiosi del passato, come Frederick Douglass, Alice Paul, Mohandas Gandhi, Martin Luther King, Malcom X, Chico Mendez, Dian Fossey, o Cesar Chavez. In tempi di dubbio o paura è sempre utile richiamare alla mente le parole di Martin Luther King:
“Codardia pone la domanda, ‘è sicuro?’, Convenienza pone la domanda ‘è politico?’. Ma Coscienza pone la domanda ‘è giusto?’. E arriva il momento in cui si deve prendere una posizione che non è né sicura, né politica, né popolare, ma che la coscienza ci indica come giusta”.

Quel momento è ora arrivato. È arrivato il momento di prendere posizione in difesa della vita e della terra. È ora di tracciare la linea di demarcazione sulla sabbia. E di dire – adesso basta! Non vi è niente di più patriottico che la rivolta contro la tirannia. Come disse Thomas Jefferson, “Ogni generazione ha bisogno di una nuova rivoluzione”.

Steven Best è professore associato di Filosofia e materie umanistiche presso l’università del Texas, El Paso. Visita il suo sito web http://www.drstevebest.com/index.html

Fonte: www.bestcyrano.org
Link : http://www.bestcyrano.org/THOMASPAINE/?p=657#more-657
31.03.08

Traduzione per www.comedonchisciotte.org a cura di MICAELA MARRI

NdT:
[*] Destino manifesto (in inglese: Manifest destiny) è una frase che esprime la convinzione che gli Stati Uniti abbiano la missione di espandersi, diffondendo la loro forma di libertà e democrazia. I sostenitori del destino manifesto credevano che l’espansione non fosse solo buona, ma che fosse anche ovvia (“manifesta”) e inevitabile (“destino”). In origine frase ad effetto della politica del XIX secolo, destino manifesto divenne un termine storico standard, spesso usato come sinonimo dell’espansione degli Stati Uniti attraverso il Nord America e verso l’Oceano Pacifico. (http://it.wikipedia.org/wiki/Destino_manifesto)